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查尔斯顿的教堂枪击受害者新纪念馆对这座城市意味着什么

克里斯汀·阿朱杜(Christine Ajudua)

2019年7月3日

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未来的团契长凳和名字喷泉的渲染

Dbox礼貌,由母亲伊曼纽尔·九纪念馆/ Handel提供

未来的团契长凳和名字喷泉的渲染

在查尔斯顿进行具有种族动机的毁灭性射击后四年多了’的母亲伊曼纽尔教堂,埃里克·曼宁牧师对教堂敞开大门’的遗产,城市的变化方式以及新的纪念馆将如何纪念遇难者。

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O2015年6月17日,在查尔斯顿历史博物馆进行圣经学习期间 伊曼纽尔非洲卫理公会主教教堂 (或伊曼纽尔母亲),牧师克莱门塔·平克尼(Clementa Pinckney)以及会众成员莎朗达·科尔曼·辛格尔顿,辛西娅·赫德,苏西·杰克逊,埃塞尔·兰斯,德佩恩·米德尔顿医生,蒂万扎·桑德斯,丹尼尔·西蒙斯和迈拉·汤普森九个人由一名21岁的白人至上主义男性组成。一年后,牧师埃里克·曼宁(Eric Manning)成为伊曼纽尔母亲的新牧师,后者利用以色列美国建筑师迈克尔·阿拉德(​​9月11日国家纪念馆的建筑)来在其教堂场地上纪念“伊曼纽尔九”。在这里,曼宁牧师公开了有关社区的恢复,教会的复原力以及 即将到来的纪念馆 将带到城市。

查尔斯顿的伊曼纽尔母亲教堂成立于1816年,是美国南部最古老的非洲卫理公会教堂。
伊曼纽尔母亲是一座历史悠久的教堂。您觉得它在查尔斯顿扮演什么角色?
好吧,伊曼纽尔母亲是梅森-迪克森(Mason-Dixon)线以下最古老的非洲裔美国教会-只是知道这很重要。这是一座面对不公正现象站着的教会,已有201年历史了,从[联合创始人]丹麦·韦西(Denmark Vesey)代表查尔斯顿境内的黑人权利[在他被处决并于1822年被白人暴民烧毁之前]通过民事战争及其重生是非洲裔美国人聚在一起敬拜的地方,成为一个更大社区的一部分。您会想到布克·T·华盛顿,小马丁·路德·金,以及所有民权运动巨人的遗产,他们已经通过了这个地方。他们坐在这个讲坛上。随着时间的流逝,这种适应力在这里诞生,并在整个当前历史中引起共鸣。在这个充满着黑暗与仇恨的世界中,伊曼纽尔母亲继续充当光明的灯塔,不仅向社区展示,而且向我们展示-敢于说-向世界展示宽恕并提醒人们没有任何意义在这个社会中充满仇恨的地方。
幸存者花园的效果图,朝着伊曼纽尔·阿曼母亲教会
自2015年6月以来,社区如何恢复?
人们从创伤中恢复需要时间。您永远不会忘记伊曼纽尔九人的牺牲,但是您还记得家庭如何宽恕,教会如何宽容,社区如何团结在一起。今年,我与会众分享了《诗篇》第34篇第3节:“请与我一同放大耶和华,让我们一起颂扬他的名字。”关键字是“在一起”。我们必须明白,我们不是一个人,而是我们必须共同努力解决问题,彼此相爱,宽恕。我们必须继续帮助和鼓励人们做得更好。

您在教堂做过任何改动吗?
进行了很多更改:教堂不再对公众开放-现在,您必须[在星期日之外的任何一天]保持关注。我们有安全感。服务不应成为生存的考验;您不必担心或怀疑您是否会因参加礼拜而离开。但是,我们将继续成为光明的灯塔,成为希望的地方,成为上帝在这样一个时代所拥有的一切。

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你会说查尔斯顿已经改变了吗?
市议会发表关于奴隶制的宣言和道歉之时,市长的领导使我感到鼓舞。看到教堂走到一起,我总是感到鼓舞:11月,我们能够在这里举办南卡罗莱纳州浸信会大会,不仅有白人南部浸信会,而且还有黑人参加了敬拜活动,真是太棒了。但是还有很多工作要做。因为人们在无聊的悲剧中看着这里-他们看着查尔斯顿,他们看着伊曼纽尔母亲-问道:“我们该如何度过?”

教堂委托9月11日国家纪念馆的以色列美国建筑师迈克尔·阿拉德(​​Michael Arad)在教堂外设计纪念馆。看起来像什么?
他和他的团队提出的设计非常出色。当然,教堂仍然是中心。当您[走进院子时,您会发现]奖学金长凳,它们彼此对置,可以进行讨论。您在主要空间中交谈;中间的盆地有个十字架出来,水从侧面流下来,上面有伊曼纽尔九人(Emanuel Nine)的名字,所以当您进行对话时,您会想起牺牲。当它变得势不可挡时,您会在十字架的脚下有一个可以祈祷或思考的地方。然后,您进入幸存者花园,看到绿色的植物-您看到了生命的延续和复原力。

 

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您对纪念馆最大的希望是什么?
那个在仇恨或宽恕中挣扎的人来到这个纪念馆并被改变了。有人说这太过简单了,但我仍然相信一个人可以改变另一个人,这可以改变一个社区,可以改变一个城镇。

旅行者与教堂互动的最佳方式是什么?
我们总是欢迎他们来与我们团聚,当然也去参观。我们的历史学家们不仅谈论查尔斯顿的历史,而且谈论伊曼纽尔母亲的历史,以及他们如何交织在一起。如果[任何人]觉得要捐献给纪念馆[基金,他们可以参观 emanuelnine.org];它是带有单独板的单独501C 3。但最重要的是,我想说的只是在祷告中记住我们。

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